Født: 1608
Død i alderen: 42
Også kendt som:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Født land: Indien
Født i:Dehu, tæt på Pune, Indien
Berømt som:Sankt, digter
Digtere Hellige
Familie:
Ægtefælle / eks-:Jijiābāi, Rakhumābāi
far:Bolhoba mere
mor:Mere
børn:Mahādev, Nārāyan, Vithobā
Død den:1650
dødssted:Dehu
Fortsæt læsning nedenforAnbefalet til dig
Gulzar Kumar Vishwas Vikram Seth KabirHvem var Tukaram?
Tukaram, også kendt som Sant Tukaram, var som en indisk digter og helgen i det 17. århundrede. Han var en af de hellige i Bhakti -bevægelsen i Maharashtra, der komponerede den hengivne poesi, Abhanga. Hans kirtans aka åndelige sange var afsat til Vithoba eller Vitthala, en avatar af hinduistiske gud Vishnu. Han blev født som den anden af tre brødre i landsbyen Dehu i Maharashtra. Hans familie ejede en pengeudlåns- og detailforretning og var også beskæftiget med handel og landbrug. Som ung mistede han begge sine forældre. Tragedierne i hans personlige liv fortsatte, da hans første kone og søn også døde. Selvom Tukaram giftede sig for anden gang, fandt han ikke trøst i verdslige fornøjelser længe og opgav til sidst alt. Han tilbragte sine senere år i hengiven tilbedelse og komponerede kirtaner og poesi. Han studerede også andre helgenes værker, herunder Namdev, Ekanath, Jnanadev osv. Han blev dræbt i 1649 af brahminpræster i en alder af 41 år.
Billedkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Public domain])
Billedkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Public domain])
Billedkredit https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Flere forfattere [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Indiske forfattere Livet efter familiedødsfald Efter hans forældres død forværredes Tukarams økonomiske tilstand så voldsomt, at hans jord ikke gav nogen indtægt. Hans skyldnere nægtede også at betale. Han blev desillusioneret over livet, forlod sin landsby og forsvandt ind i den nærliggende Bhamnath -skov. Der opholdt han sig i 15 dage uden vand og mad. Det var i løbet af denne tid, at han forstod betydningen af selvrealisering. Selvom Tukaram vendte tilbage til sit hus, efter at hans anden kone fandt ham og pressede ham til at følge med hende, havde han nu ingen kærlighed til sin husstand, virksomhed eller afkom. Efter hændelsen rekonstruerede han et tempel, der lå i ruiner og begyndte at bruge sine dage og nætter på at udføre bhajans og kirtans. Han studerede de hellige værker fra populære helgener som Jnanadev, Ekanath, Namdev osv. Og begyndte til sidst at komponere digte. Guru Upadesh aka Spirituel vejledning af guruen Som et resultat af hans helhjertede hengivenhed blev Tukaram belønnet med Guru Upadesh. Ifølge ham havde han en vision, hvor guruen besøgte ham og velsignede ham. Hans guru tog navnene på to af hans forgængere, Keshava og Raghava Chaitanya, og rådede ham til altid at huske Ramakrishna Hari. Tukaram havde engang også en drøm, hvor den berømte helgen Namdev dukkede op og rådede ham til at komponere andagtssange. Han fortalte ham at fuldføre resten af de fem crores og tres lakhs digte ud af de hundrede crores, som han havde tænkt sig at skabe. Litterære værker Sant Tukaram komponerede en marathisk litteraturgenre kaldet Abhanga poesi, som smeltede folkehistorier med åndelige temaer. Mellem 1632 og 1650 komponerede han 'Tukaram Gatha', en marathisk sprogsamling af sine værker. Også populær som 'Abhanga Gatha' siges det at omfatte omkring 4.500 abhangas. Fortsæt med at læse nedenfor I sin gatha havde han sammenlignet Pravritti alias passionen for liv, forretning og familie med Nivritti alias ønsket om at forlade de verdslige hæder og praktisere selvrealisering for at opnå individuel frigørelse eller moksha. Udbredt berømmelse Mange mirakuløse begivenheder skete i løbet af Tukarams liv. Engang udførte han bhajans i landsbyen Lohagaon, da en brahmin ved navn Joshi kom til ham. Hans eneste barn døde hjemme. Barnet blev vakt tilbage til livet af helgenen, efter at han bad til Lord Pandarinath. Hans berømmelse spredte sig i hele landsbyen og tilstødende områder. Han forblev imidlertid upåvirket af det. Tukaram gik ind for Saguna Bhakti, en praksis med hengivenhed, hvor Guds lovsang synges. Han opmuntrede bhajans og kirtans, hvor han bad folk om at synge den almægtige. Da han lå og døde, rådede han sine tilhængere til altid at meditere over Lord Narayana og Ramakrishna Hari. Han fortalte dem også vigtigheden af Harikatha. Han betragtede Harikatha som foreningen af Gud, disciplen og hans navn. Ifølge ham er alle synder brændt og sjæle renset ved bare at lytte til det. Sociale reformer og følgere Tukaram accepterede hengivne og disciple uden at diskriminere på grund af køn. En af hans kvindelige hengivne var Bahina Bai, et offer for vold i hjemmet, der havde forladt sin mands hjem. Han troede, at når det kommer til at tjene Gud, er kaste ikke ligegyldig. Ifølge ham gjorde kaste stolthed aldrig nogen mand hellig. Shivaji, den store Maharashtrianske krigerkonge, var en stor beundrer af helgenen. Han plejede at sende ham dyre gaver og inviterede ham endda til sin domstol. Efter at Tukaram nægtede dem, besøgte kongen selv helgenen og blev hos ham. Ifølge historiske tekster ville Shivaji på et tidspunkt opgive sit rige. Tukaram mindede ham imidlertid om sin pligt og rådede ham til at huske Gud, mens han nød verdslige fornøjelser. Død Den 9. marts 1649, på Holi -festivalen, kom en gruppe 'Ramdasi' -brahminer ind i landsbyen med bankende trommer og omkringliggende Sant Tukaram. De tog ham til bredden af Indrayani -floden, bandt hans lig til en sten og kastede den i floden. Hans døde lig blev aldrig fundet. Eftermæle Tukaram, der var en tilhænger af Vithoba eller Vitthala, en avatar af Lord Vishnu, komponerede litterære værker, der hjalp med at udvide Varkari-traditionen til pan-indisk Bhakti-litteratur. Den berømte digter Dilip Chitre opsummerer arven fra helgenen mellem 1300 -tallet og 1600 -tallet som transformerende 'sprog for delt religion, og religion et fælles sprog. Han troede, at det var helgener som ham, der bragte marathaerne under ét tag og satte dem i stand til at stå imod Mughals. I begyndelsen af det 20. århundrede læste og oversatte Mahatma Gandhi sin poesi i Yerwada Central Fængsel.
