Født:5

Døde i en alder: 62

Også kendt som:Apostelen Paulus, Saulus fra Tarsus, Saint Paul

Født land: Kalkun

Født i:Tarsus, Mersin

Berømt som:Religiøs prædikant

Spirituelle og religiøse ledere Italienske mænd

Døde den:67

dødssted:Rom

Anbefalet til dig

Hvem var Sankt Paul?

Anbefalede lister:

Barndom Paulus blev født i Tarsus, i 10 e.Kr., og hed oprindeligt Saul. Opvokset som farisæisk jøde forfulgte han i sine første år endda kristne og deltog i stening af St. Stephen, den første kristne martyr. Da han kortvarigt blev forblændet af visionen om billedet af den opstandne Jesus på vejen til Damaskus, fik Saul til at konvertere. Han blev døbt som Paulus og drog til Arabien i tre år og hengav sig til bønner og refleksion. Da han vendte tilbage til Damaskus, genoptog Paulus igen sin rejse, men denne gang var destinationen Jerusalem. Efter 14 år tog han igen til Jerusalem. Selvom apostlene var mistroiske over for ham, opfattede St. Barnabas hans oprigtighed og bragte ham tilbage til Antiokia. Under en hungersnød, der ramte Judæa, rejste Paulus og Barnabas til Jerusalem for at yde økonomisk støtte fra Antiokias samfund. Med dette gjorde de Antiokia til et alternativt center for kristne og et stort kristent center for Paulus 'evangelisering. Council of Jerusalem & Incident at Antiochia Omkring 49-50 e.Kr. fandt et vigtigt møde sted mellem Paulus og kirken i Jerusalem. Fokus for dette møde var at beslutte, om ikke -jødiske konvertitter skulle omskæres. Det var på dette møde, at Peter, James og John accepterede Paulus 'mission til hedningerne. Selvom både Paulus og Peter havde indgået en aftale ved Jerusalems råd, var sidstnævntes tilbageholdende med at spise et måltid med hedningekristne i Antiokia og blev konfronteret offentligt af Paulus. Dette kaldes 'Incident at Antioch'. Genoptaget mission I 50-52 e.Kr. tilbragte Paulus 18 måneder i Korinth sammen med Silas og Timoteus. Derefter satte han kurs mod Efesos, et vigtigt center for tidlig kristendom siden 50'erne (e.Kr.). De næste 2 år af Paulus 'liv blev brugt i Efesos, arbejdet med menigheden og organiseret missionæraktivitet i baglandet. Han blev imidlertid tvunget til at forlade på grund af flere forstyrrelser og fængsel. Pauls næste destination var Makedonien, hvor han tog, før han tog til Korinth. Efter at have boet i Korinth i tre måneder aflagde han et sidste besøg i Jerusalem. Arrestering og død I 57 e.Kr. ankom Paulus til Jerusalem med penge til menigheden. Selvom det fremgår af rapporter, at kirken gladeligt tog imod Paulus, havde James givet et forslag, der førte til hans anholdelse. Paul blev tilbageholdt som fange i to år og fik genoptaget sin sag, da en ny guvernør kom til magten. Siden han appellerede som romersk statsborger, blev Paulus sendt til Rom for retssag af kejseren. På vejen blev han dog forlis. Det var i løbet af denne tid, at han mødte St. Publius og øboerne, der gav ham venlighed. Da Paulus nåede Rom, i 60 e.Kr., tilbragte han to år i husarrest, hvorefter han døde. Skrifter Tretten breve i Det Nye Testamente er blevet krediteret Paulus. Ud af dem anses syv for at være absolut ægte (Romerne, Første Korinther, Anden Korinther, Galaterne, Filipperne, Første Thessaloniker og Filemon), tre er i tvivl, og de resterende tre menes ikke at være skrevet af ham. Det menes, at mens Paulus dikterede sine breve, parafraserede hans sekretær kernen i hans budskab. Sammen med de andre værker blev Paulus 'breve cirkuleret inden for det kristne samfund og læst op i kirker. De fleste kritikere er af den opfattelse, at brevene skrevet af Paulus er en af ​​de tidligst skrevne bøger i Det Nye Testamente. Hans breve, hovedsagelig rettet til de kirker, han enten havde grundlagt eller besøgt, indeholdt forklaring på, hvad kristne skulle tro, og hvordan de skulle leve. Paulus værker indeholder den første skriftlige redegørelse for, hvad det vil sige at være kristen og dermed den kristne spiritualitet. Paulus og Jesus I stedet for at beskrive Kristus koncentrerede Paulus 'arbejde sig om karakteren af ​​de kristnes forhold til Kristus og især om Kristi frelsesarbejde (at opgive sit eget liv for at beskytte andres liv). Nogle af Jesu Kristi livshændelser, nævnt af Paulus, er den sidste nadver, hans død ved korsfæstelse og hans opstandelse. Paulus havde skrevet tre doktriner - Begrundelse, forløsning og forsoning. Paulus sagde, at Kristus tog straffen på synders vegne, så de blev fritaget for deres guddommelige gengældelse. I læren om 'Begrundelse' betragtes tro som den mest vitale bestanddel. Paulus argumenterede for, at ved at holde fast i Kristus på tidspunktet for hans død og opstandelse ville en person blive ét med Herren. Med hensyn til frigivelse af sjæl vil en person imidlertid opnå det på grundlag af sit offer. 'Indløsning' er temaet om frigivelse af slaver. Ligesom der blev betalt en bestemt pris for at befri en slave fra ejendomsretten til en anden, betalte Kristus på samme måde prisen for sin død som en løsesum for at befri den almindelige mand fra sine synder. 'Forsoning' omhandler det faktum, at Kristus nedbragte skillevæggen mellem jøder og hedninger, skabt ved lov. Læren omhandler dybest set fredsskabelse. hellige Ånd Selv om det var tilladt, fordømte Paulus i sine skrifter at spise det kød, der var blevet tilbudt til hedenske afguder. Han havde også skrevet imod at besøge hedenske templer såvel som orgiastisk fest. I skriften er det kristne samfund blevet sammenlignet med et menneskeligt legeme med dets forskellige lemmer og organer, mens ånden betragtes som Kristi ånd. Paulus mente, at Gud er vor Fader, og vi er medarvinger til Kristus. Forholdet til jødedommen Selvom det ikke var hensigten, fremskyndede Paulus adskillelsen af ​​den kristne messias sekt fra jødedommen. Hans forfatterskab erklærede, at tro på Kristus var vigtig for frelse for både jøder og ikke -jøder, hvilket uddybede kløften mellem Kristi tilhængere og almindelige jøder. Paulus var af den opfattelse, at hedningekonvertitter ikke behøver at blive jøder, blive omskåret, følge jødiske kostrestriktioner eller på anden måde overholde jødisk lov. Han insisterede på, at troen på Kristus var tilstrækkelig til frelse, og at Torahen ikke bandt hedningekristne. Men i Rom lagde han vægt på lovens positive værdi for at vise Guds pålidelighed. Opstandelse Paulus gav gennem sit forfatterskab håb til alle, der tilhørte Kristus, døde eller levende, om at de ville blive frelst. Den kommende verden Brevet, som Paulus skrev til de kristne - i Thessalonika, udtrykker eksplicit verdens ende. Da han blev spurgt, hvad der ville ske med dem, der allerede var døde, og hvornår slutningen ville være, svarede Paulus alderen som forbigående. Han forsikrede mændene om, at de døde først ville rejse sig, efterfulgt af de levende. Selvom han var usikker på den nøjagtige tid eller sæson, udtalte Paulus at der ville være en krig mellem Jesus Kristus og lovløshedens mand, efterfulgt af Jesu sejr. Indflydelse på kristendommen Det siges, at Paulus har den største indflydelse på kristendommen. Faktisk synes både Jesus og Paulus at have bidraget lige meget til kristendommen. En betydelig forfatter til Det Nye Testamente, Paulus hævede status som kristen kirke som Kristi legeme og verden udenfor som under hans dom. Sidste aftensmad En af de tidligste henvisninger til den sidste nadver kan ses i Paulus 'skrifter. Forskere mener, at nadveren havde sit udspring i en hedensk kontekst. De siger, at traditionen med sidste aftensmad sandsynligvis stammer fra de kristne samfund, der blev grundlagt i Lilleasien og Grækenland. I løbet af denne tid blev der arrangeret middage for at mindes de døde.