Født land: Irak
Berømt som:Bibelsk figur
Åndelige og religiøse ledere Irakisk mand
Familie:
far:Cush
mor:Semiramis
søskende:Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba
børn:Azurad, Hunor, Magor
Fortsæt læsning nedenfor
Anbefalet til dig
Ahmad ibn Hanbal Esau Albert Charles Kingsley
Hvem er Nimrod?
Nimrod, en tårnhøj skikkelse i kristne, jødiske og islamiske legender, finder en fremtrædende omtale i 'Første Mosebog.' Fortællingerne om Nimrod, overskygget i tvetydighed, gør ham til en karakteristisk mytisk karakter. Hans slægt er den eneste faktor, som forskellige legender enstemmigt er enige om. Nimrod var oldebarn til Noah. Hans far var Cush, søn af Noahs søn Ham. 'Table of Nations' introducerer Nimrod som den første på jorden, der er en mægtig mand. Han var en mægtig jæger for Herren. ('1 Mosebog 10: 8-12'). Der er to yderligere bibelske henvisninger til Nimrods figur. 'Mika 5: 6' kalder Assyrien Nimrods land og 'Krønikebog 1:10' forherliger hans magt. Litterære værker fra forskellige kulturer er fyldt med hentydninger til Nimrod. Forskellige fortællinger forbinder ham med forskellige folklores.
Billedkredit https://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod Myter og legender Nimrod, kongen af Shinar (Mesopotamien) er ofte akkrediteret som grundlæggeren af den menneskelige civilisation. Byerne Babel, Erech, Akkad og Calneh var en del af hans oprindelige rige. Senere grundlagde han byerne Nineve, Calah, Resen og Rehoboth-Ir. Fortællingerne, der henviser til Nimrod, ser stort set ud til at være afspejlet i den tidlige bronzealder, da byen Akkad vides at være ødelagt i 2200-2154 f.Kr. En af de største kontroverser vedrørende Nimrod er i forhold til 'Babels tårn.' Ifølge kristne og jødiske legender førte Nimrod gruppen af mænd, der byggede tårnet i Shinar. 'Kitab al-Magall', et tidligt stykke arabisk værk, navngiver Nimrod som grundlægger af flere byer, herunder Ellasar, Hadani, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn og Telalān. Ifølge dette arbejde fra Clementine-litteraturen regerede Nimrod i 69 lange år. Den syriske 'Skattehule' (ca. 350 f.Kr.) og Ge'ez 'Adams og Evas konflikt med Satan' (ca. 5. århundrede e.Kr.) tilslutter sig konti, der stemmer overens med den, der tilbydes af 'Kitab al-Magall.' Den syriske Ephrem (ca. 306–373) og Targum Pseudo-Jonathan (ukendte datoer) udfordrer imidlertid fortællingerne, der navngiver Nimrod som bygherren af 'Babels tårn'. Ifølge sidstnævnte nægtede Nimrod at deltage i opførelse af tårnet og flyttede til Nord Mesopotamien. Herefter belønnede Gud ham med de fire byer i Assyrien for at kompensere for hans tab i Babel. Flere andre beretninger tilbyder deres forskellige versioner af legenden om 'Babels tårn'. Al-Tabari, en muslimsk historiker fra det 9. århundrede, bemærker i sin bog 'Profetenes og kongernes historie', at Allah ødelagde tårnet. Han siger også i sin bog, at det prototypiske menneskelige sprog derfor blev knust i 72 divisioner. Oprindelsesmyten i 'Genesis' siger, at verdens befolkning i perioden efter oversvømmelsen talte et enkelt sprog. Derefter ankom de til landet Shinar. Under ledelse af Nimrod besluttede de at bygge en by og et tårn, der når himlen. Vred over deres dristighed forvirrede Gud dem. Således begyndte de at tale forskellige sprog i forvirring. Da de ikke forstod hinanden, blev de til sidst spredt over hele verden. Det forhenværende samlede sprog, nemlig syrisk (senere kendt som hebraisk), blev bevaret af Eber, en forfader til Abraham, der ikke deltog i opførelsen af tårnet. De ungarske legender overholder denne konto. Den bibelske beretning giver en historie om forskellige sprogs oprindelse og hævder, at Nimrod spillede en afgørende rolle i den. Fortsæt læsning nedenfor Forfædre og efterkommere Ifølge 'Første Mosebog' blev Ham far til fire sønner: Kusj, Mizraim, Phut og Kana'an. Med tiden blev Mizraim forfaderen til egypterne. Kanaanæerne førte Kanaans slægt. Nogle hævder, at den sumeriske Kish, den første mesopotamiske by, stammer fra sit navn fra den bibelske Cush, far til Nimrod. Nogle legender hævder, at Nimrod flyttede til Evilát-landet efter hans fiasko med tårnet. Han blev ledsaget af sin kone, Enéh, som fødte ham to sønner: Hunor og Magyar (eller Magor). Faderen og tvillingerne var store jægere og bueskyttere. Senere blev Hunor stamfar til hunerne, og Magyar blev stamfar til ungarerne. Konflikter med Abraham En anden vildt populær legende drejer sig om Nimrods konfrontation med Abraham. Mødet opfattes symbolsk som konfrontationen mellem ondt og godt. Ifølge legender benægtede Nimrod Guds autoritet og udråbte sig selv som det højeste væsen. Derfor blev han tilbedt af sine undersåtter. Profetier advarede ham imidlertid om Abraham, som endnu ikke var født dengang, og som en gang ville gøre oprør mod hans afgudsdyrkelse. Nimrod beordrede, at Abraham skulle brændes på bålet, men alligevel gik Abraham uskadt ud af ilden. Derefter udfordrede Nimrod ham til en kamp. Abrahams myggemag besejrede Nimrods hær. Mens nogle beretninger angiver Nimrods efterfølgende overgivelse til Gud, hævder andre, at han opretholdt hans tyranni uforstyrret. Nimrods navn, hebraisk i oprindelsen, betyder oprøreren og afspejler hans vigtigste karaktertræk. Nimrod & His Diverse Mythical Identities Nimrods figur er ofte sammensmeltet med andre mytiske tegn. En sådan fusion, der fortjener opmærksomhed, er foreningen af Nimrod og Gilgamesh. Den velkendte 'Epic of Gilgamesh' går tilbage til 2100 f.Kr., hvilket betyder at den blev komponeret et par århundreder efter Nimrods regeringstid. Gilgamesh var ligesom Nimrod en brutal og en tyran. Han blev dog tilbedt af sit folk. De gjorde begge oprør mod gudlignende figurer. Der kan drages flere paralleller mellem fortællingerne om legen om Gilgamesh og de bibelske beretninger om Nimrod. Forskere er således overbeviste om, at de to legender er inspireret af en enkelt karakter. Nimrod er også sidestillet med flere andre tegn. Den mesopotamiske gud Ninurta, den akkadiske konge Sargon og hans barnebarn Naram-Sin er alle blevet forbundet med figuren Nimrod. 'Jubelbogen' henviser til en bestemt Nebrod (græsk for Nimrod) som en forfader til Abraham. 'Homilierne' hævder, at Nimrod og Zoroaster var den samme. Litteratur og arkitektur Der er en overflod af gammel folklore (mundtlig og skriftlig) omkring Nimrod. Mange litterære værker fra den antikke og middelalderlige tid på en række sprog har fortalt Nimrods bedrifter. I de senere perioder fortsatte Nimrod også med at fascinere forfattere og kunstnere. Han har forekommet gentagne gange i flere meget anerkendte litteraturstykker, der stadig er relevante til dato. I Dantes 'guddommelige komedie' (1308–1321) bliver Nimrod portrætteret som en kæmpe. Han står langs den ydre kant af Hell's 'Circle of Treachery' ledsaget af tegnene Antaeus, Ephialtes, Tityos, Briareus og Typhon. I 'guddommelig komedie' udtaler Nimrod en enkelt uforståelig sætning, der symbolsk understreger hans skyld for at skabe sprogforvirring med begivenheden i 'Babels tårn'. Victor Hugos ufærdige værk, 'The End of Satan' (1854–1855 ), forsøgte at forene historiske fakta og bibelske fortællinger. Nimrod var til stede i bogen som et sværdssymbol for krig og ønskede at nå himlen efter ødelæggelsen af jorden. I Ilona Andrews 'Kate Daniels' -serie (2007-nu) er den eponyme karakter portrætteret som den sidste efterkommer af Nimrod, den udødelige tårnbygger. Også film har brugt karakteren af Nimrod. I 1966-filmen 'The Bible: In the Beginning' spillede skuespilleren Stephen Boyd rollen som Nimrod. Flere byer, slotte og citadeller i Mellemøsten er opkaldt efter Nimrod. Den assyriske by Kalhu, Borsippa, citadellet Edessa og slottet på Golanhøjderne nær Panias er nogle af dem. I øjeblikket er de alle i ruiner.
