Født land: Romerriget

Berømt som:Berygtet fange

Anbefalet til dig

Hvem er Barabbas?

Barabbas er en bibelsk karakter nævnt i de fire evangelier i Nye Testamente . Selvom historien dukkede op i de gamle versioner af evangelierne om Mærke , Matthew og John , lærde mener, at det blev føjet til Luke meget senere. Der er ikke meget kendt om Barabbas 'historie bortset fra at han sandsynligvis var en oprør eller en bandit, der var blevet fængslet af romerske myndigheder. Før påskefesten valgte publikum Barabbas frem for Jesus Kristus til at blive løsladt, ifølge traditionen fra Paschal Pardon. Pontius Pilatus, den romerske guvernør, løslod således Barabbas. Efter dette blev Jesus korsfæstet. Historikere adskiller sig om historiens ægthed, og nogle hævder, at den blev opfundet for at normalisere antisemitisme og bebrejde jøderne for Jesu død. Andre mener, at fortællingen ikke har nogen historisk betydning, da den ikke er blevet nævnt andre steder end evangelierne.

Barabbas er en bibelsk karakter og en jødisk opstande (ca. 30 e.v.t.) nævnt i alle de fire evangelier i Nye Testamente . Den jødiske folkemængde valgte ham frem for Jesus Kristus til at blive løsladt af Pontius Pilatus før påskefesten i Jerusalem.

Navnet Barabbas kunne have været arameisk for farens søn (bar abba) eller søn af læreren (barraban), hvilket tyder på, at Barabbas far kunne have været en jødisk leder. Origen, en bibelforsker, var en af ​​mange forskere, der foreslog, at Barabbas fulde navn muligvis var Yeshua bar Abba eller Jesus Barabbas.

Mattæus 27:16 nævner Barabbas som en berygtet fange. Markus 15: 7 og Lukas 23:19 antyder, at han var blevet fængslet med oprørere, der var blevet holdt for mord og oprør under oprøret mod de romerske styrker. Johannes 18:40 antyder, at han var en bandit.

Der er ingen historie, der nævner hans baggrund.

Forskere mener, at Barabbas ikke kun var en røver, men også en leder af en gruppe, der på en eller anden måde havde været involveret i en voldelig handling mod de romerske myndigheder. Nogle mener, at han var medlem af Zealots eller den sicarii (eller dolkemænd), en gruppe militante jøder, der ønskede at smide de romerske besættere ud med magt.

Jesus fra Nazaret var også blevet holdt som en forræder. Før sin anholdelse var Jesus kommet ind i byen Tempel, hvor han straks havde væltet pengevekslernes borde og afbrudt handelen med ofre til påske.

Ypperstepræstens tilhængere bestikkede en af ​​Jesu disciple for at forråde ham og arresterede derefter Jesus ved Getsemane Have . Han blev derefter overdraget til Rom og anklaget for forræderi.

På det tidspunkt havde Barabbas allerede været i fængsel sammen med flere andre oprørere. Jesus blev bundet og bragt til den romerske guvernør i Jerusalem. Både Barabbas og Jesus modtog dødsstraf, som kun kunne tilgives af guvernøren eller praefectus fra Judæa, Pontius Pilatus, baseret på mængden af ​​folkemængde.

De fire evangelier siger, at Pontius Pilatus ifølge en påskeskik i Jerusalem var forpligtet til at pendle en fænges dødsdom efter folks krav. 'Skaren' (ochlos), 'jøderne' eller 'folkemængden' (ifølge nogle kilder) var således ansvarlige for løsladelsen af ​​enten Barabbas eller Jesus fra romersk forældremyndighed.

Ifølge evangelierne ønskede folkemængden, at Barabbas skulle løslades og efterlod Jesus fra Nazaret at blive korsfæstet. Pilatus måtte således modvilligt lade Barabbas gå. Det Matthæusevangeliet siger, hvordan mængden sagde om Jesus: 'Lad hans blod være over os og over vores børn.' Der vides ikke meget om, hvad der skete med Barabbas, efter at han blev løsladt.

Denne historie var oprindeligt til stede i tre evangelier, Markus 15: 6 , Mattæus 27:15 og Johannes 18:39 . Senere kopier af Luke viste også et lignende vers, Lukas 23:17 , selvom det ikke var til stede i de originale manuskripter.

Ritualet med at frigive fanger ved påsken i Jerusalem var kendt som Paschal Pardon. Evangelierne har en vis tvetydighed om, hvorvidt skikken var jødisk eller romersk.

Nogle forskere mener, at historien om menneskemængden, der valgte at frigive Barabbas, var medtaget for at retfærdiggøre antisemitisme, så folk kunne bebrejde jøderne for Jesu død.

Johannesevangeliet beskriver mængden som 'jøderne' og Matthew også bebrejder jøderne, men sammensætningen af ​​denne skare kan diskuteres. Evangelierne siger, at Jesu disciple havde forladt ham det øjeblik han blev arresteret. Således var det mere sandsynligt, at Barabbas havde haft folk, der støttede ham til løsladelsen. Nogle mener, at Jesu disciple også kunne have været en del af den gruppe, der krævede Barabbas løsladelse, så ypperstepræsten var tilfreds.

Den jødiske historiker Max Dimont erklærede, at Barabbas historie manglede troværdighed både fra det romerske og det jødiske synspunkt. Historien forventede Pontius Pilatus, en romersk guvernør, tvunget af en lille, ubevæbnet skare af civile, til at frigive en mordfange.

En romersk guvernør, der gjorde det, kunne have været henrettet selv. Dimont hævdede også, at skikken med 'privilegiet ved påsken, hvor en kriminel blev løsladt, kun er nævnt i evangelierne. Intet andet skriftsted eller tekst nævner det samme.

Imidlertid skabte den russiske romanforfatter Mikhail Bulgakov en mere troværdig version af Pilatus i sin roman Mesteren og Margarita (1940). Pilatus blev portrætteret i romanen som en chikaneret embedsmand, truet af en ypperstepræst til at henrette Jesus.

Gamle versioner af Mattæus 27: 16–17 nævne Barabbas som 'Jesus Barabbas.' Origen hævdede, at en bandit ikke kunne have fået navnet Jesus, så 'Jesus' blev sandsynligvis føjet til Barabbas navn af en senere kætter.

Imidlertid antyder andre, at skriftkloge kunne have fjernet 'Jesus' biten fra det oprindelige navn 'Jesus Barabbas' for at forhindre manglende respekt for Jesus Kristus.

Mange moderne forskere hævder imidlertid, at en kristen forfatter ikke bevidst vil sidestille Kristus med en kriminel.

Benjamin Urrutia, der var medforfatter Logia af Yeshua: Jesu ordsprog , mener, at Yeshua Bar Abba eller Jesus Barabbas faktisk var Jesus fra Nazaret, kendt under et andet navn. Han mener også, at der ikke var noget reelt valg mellem to kriminelle.

Han siger, at Jesus kunne have været leder af et jødisk oprør mod romerne. Josephus erklærede et lignende oprør i sine skrifter.

Et par lærde som Hyam Maccoby, Stevan Davies og Horace Abram Rigg mener, at Jesus og Barabbas var den samme person.

I Naomi Alderman's roman fra 2012 I løgnerevangeliet , Barabbas fremstår som en af ​​hovedpersonerne.

Professor Barabas , den belgiske tegneseriefigur, blev opkaldt efter den bibelske karakter.

Fulton Oursler's roman fra 1949 Den største fortælling nogensinde fortalt fremhævet Barabbas som en ven af Saint Joseph , mand til Mary og far til Jesus . Joseph 's ven, oprindeligt kendt som Samuel , var en oprør, der forsøgte at vælte den romerske regering. Samuel , efter at have lært om historien om Jesus fødsel, fortalte Joseph at han omdøbte sig selv til Jesus Barabbas.

Filmen fra 1961 Barabbas , som var baseret på en roman af Nobel pris -vindende forfatter Pär Lagerkvist, havde Anthony Quinn portrætteret Barabbas . Tilsvarende 1961 MGM film kongen af ​​konger portrætteret Barabbas arresteres.

Mikhail Bulgakovs roman Mesteren og Margarita handlede om Pontius Pilatus retssag mod Yeshua Ha-Notsri (Jesus fra Nazaret).